忻州市的石雕藝術年代久遠、精品迭出。佛教傳入五臺山后，在佛教寺院中逐漸出現了石雕佛像、佛塔等。為了美化和裝飾寺院環境，在建筑寺院時，又大量應用石雕柱礎、券口、欄桿、迎風、影壁等。隨著石雕藝術的發展和進步，明清時期更出現了規模宏大的石雕牌樓。石雕形式以圓雕、浮雕、透雕為主，內容以人物、佛像、禽獸、花卉、樹木、蟲魚、琴棋書畫等為主?，F存石雕以北魏石雕最古老，唐代石雕也不多見，明清兩代石雕較多，而規模宏大、藝術精湛則以中華民國初期的石雕為最。
龍泉寺位于忻州五臺山臺懷鎮南５公里九龍崗山腰，故又俗名九龍崗。龍泉寺原為楊家將家廟，寺旁有泉曰龍泉，寺由此而得名。始建于宋代，民國初期重建，占地15950平方米，殿堂僧舍165間?，F存影壁，臺級，牌坊和三座院落。龍泉寺在五臺山眾多寺廟中是十分知名的，其山門外的
漢白玉石牌樓，可謂我國石雕藝術的杰作。
沿著108級臺階一步步往上登，臺階盡頭那座漢白玉牌坊可謂美輪美奐，讓人嘆為觀止。
石牌樓四柱三門，上蓋三個樓頭，分上下兩層，居中的樓頭既高且大，兩個耳樓頭下傍，四根方柱插入四方礅，每根方柱又有前后兩根圓柱斜頂，結構緊湊而穩固。石牌樓形制剛健挺拔，通體精雕細刻，堪稱石雕建筑藝術珍寶。
中門的拱券上雕有二龍戲珠，兩條龍飛騰在團團白云之中，張著大嘴，睜著圓目，很有氣勢。龍頭、龍角、龍牙、龍舌、龍須、龍鱗、龍爪和云頭等，雕得恰到好年，富有質感，雕工紛繁而脈絡清晰。
中門橫伏間的嵌板上題有“佛光普照”。兩個耳門的拱券上雕有花、桃、柿子、筆、塵彈、紙扇、寶鏡、書、壺等，十分逼真。左右耳門的橫 嵌板上題有“共登玻岸”、“赴會龍華”,是當時省會長題的。
牌樓上的各種圖案不但精美，而且刻工細致?；ㄈ?、草葉，細如發絲，薄如輕紗；走獸、飛鳥，生動活潑，呼之欲出。刀工精細之處，細如發絲，薄如蟬翼，看了真有“張口怕驚鳥，伸手恐斷枝”的感覺。這是一件不可多得的藝術珍品。
背面題字“妙通玄機”, 落款為民國丙寅(民國十五年,即1926 年) 龍門嚴廷揚(當時任五臺縣縣長)題。
插有四根方柱的四個石礅一字排列，外邊的兩個頂端為下卷蓮瓣形，內里的兩個頂端各雕有二十多個石獅，石獅在四周圍著，姿態各異，栩栩如生。四個石礅的四個側面，都雕有龍紋圖案。四根方柱前后抵頂的八根斜圓柱，柱上都雕盤龍，稱絞龍柱。圓柱底及頂端，斜圓柱的頂端、牌樓的瘠領兩端、出檐翹角、橫伏兩端和立面兩處、也都雕以龍頭或整條的龍，牌樓統體刻著大小八十多條龍。
這座石牌坊是由當時的崞縣宏道鎮石雕藝人胡明珠設計建造的。胡明珠（1895年―1968年），今定襄縣宏道鎮賈莊村人，出身于耕讀之家。其父終生以私塾課童為業。胡明珠從小聰明伶俐，愛好廣泛，特別喜歡書法與繪畫，凡出其手者，輒有開拓創新、獨辟蹊徑之處。1905年，剛屆12歲便拜溝北里劉元成石匠為師傅，常隨左右在五臺山從事石工營生，耳濡目染，進步神速。1922年，龍泉寺要建一座漢白玉牌坊，與建好的普濟和尚墓塔相配。為確保造型精美和工程質量，寺院采用投標方式在全國招賢。一時間，四方工匠紛紛施展才藝，競相亮出絕活，以求成功勝出，獨占鰲頭。胡明珠將傳統的木質結構的工藝特點融于石雕技藝之中，匠心獨運，圍繞九龍崗的地名特點，以“九”和“龍”作為牌坊的構圖基礎，用黃蠟作原料，塑制了玲瓏剔透的牌坊模型，擺放于眾多競爭對手面前，一時僧侶、工匠擁擠向前，競相觀摩。住持原維恕仔細審視，反復端詳，拍案叫絕。胡明珠用自己的聰明才智贏得了工程。
仿五臺山龍泉寺牌樓的工程案例
1普陀山萬佛寶塔牌坊高8.6米，寬9.9米，單個柱構件重達31噸
2廈門梅山寺：總高度23米，寬23.6米，全部由花崗巖石雕刻而成，四柱三門結構，
大型山門總石方用量達680多立方米，居我國現有石質山門中石方用量之首。山門雕刻工藝高超，其復雜程度和難度全國罕見。斗拱采用的是整塊石材，構件與構件之間運用了槽形接合方式，中間不留任何縫隙，異常牢固。雕工仿宋代雕刻風格，體現佛教故事和傳統故事主題。
整座山門造型獨特，兩側護衛山門的八根特殊龍柱，又稱“福賜八大龍金剛”，與山門形成穩固的三角形，這在全國的石質山門中絕無僅有。支撐山門的其他柱子則采用了多重疊加方式，先垂直后倒掛，遍布整座山門有100多條龍，象征著富貴和吉祥。據報載山門的修建請來了近60名一流的福建惠安石雕師傅，前后耗時3年.
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